Sionismo e comunismo, un parallelo inquietante

Riprendiamo, dal blog “Refrattario e Controcorrente, questo articolo di H. Goldman. Anche se non tutto è condivisibile, certamente contribuisce ad una riflessione meno schematica e manichea sulla questione palestinese (FG).

di Henri Goldman, dal suo blog

Da tempo mi turbano le somiglianze tra comunismo e sionismo. Entrambi sono utopie radicali contemporanee che si pongono come obiettivo l’emancipazione collettiva dell’umanità, ma che si sono trasformate in caricature criminali. Percepite oggi come diametralmente opposte, queste due utopie un tempo potevano convergere. Nella mia famiglia ebrea comunista, per alcuni anni ci fu concesso di amare sia il neonato Israele sia l’Unione Sovietica, che fu la prima a riconoscere lo stato ebraico. Su ordine del partito, i comunisti ebrei andarono a combattere nel 1948 nelle file del Palmach¹ contro i “feudatari arabi”. La nostra biblioteca di famiglia traboccava di libri intercambiabili che evocavano il radioso futuro costruito da uomini e donne alla guida di trattori, ringiovaniti dalla vita all’aria aperta del kibbutz o del sovkhoz. (nella foto in alto un reparto femminile di autodifesa del kibbutz Mishmar HaEmek, 1948)

Per molti dei nostri amici, il prestigio dell’URSS non avrebbe retto alla rivelazione dei crimini di Stalin. Ma, curiosamente, il rapporto ormai esclusivo con Israele ha conservato gli stessi codici. In un breve libro pubblicato nel 2002², ho fatto riferimento a un “sionismo stalinista”, riportando alcuni aforismi comuni tra i filo-sovietici.

La difesa incondizionata dell’URSS, circondata da ogni parte da nemici che ne vogliono la distruzione, è il primo dovere di ogni comunista.
I sovietici sono in una posizione migliore della nostra per giudicare i meriti del loro intervento in Cecoslovacchia (o in Ungheria, o in Afghanistan).
Non abbiamo alcun diritto di criticare le politiche dell’URSS: ciò non farebbe altro che favorire i nostri avversari, che non aspettano altro che un’occasione simile.
Come si può criticare l’URSS, quest’isola di vera democrazia, quando l’imperialismo commette tanti crimini?

E ho invitato i miei lettori a sostituire l’URSS con Israele, i comunisti con gli ebrei, gli imperialisti con gli arabi, la Cecoslovacchia con il Libano… ed ecco un argomento assolutamente attuale: quello usato oggi per cercare di normalizzare l’opinione ebraica quando diventa troppo ribelle. Stessa fedeltà settaria. Cambia solo l’oggetto.

Il Gulag era già presente in Marx?

A sei anni piansi alla morte di Stalin. Poi, sotto l’influenza di un fratello maggiore anarchico, cambiai idea. Intorno al maggio del ’68, mi unii al principale movimento dissidente storico all’interno del comunismo: il trotskismo. Riflettendo sulla degenerazione stalinista e sull’abisso che separava il “comunismo sognato” dal “comunismo reale”, ci trovammo di fronte a una spinosa questione teorica: lo stalinismo era una perversione dell’ideale comunista, o il Gulag era già presente in Marx? Per i trotskisti non c’erano dubbi: Marx, e nemmeno Lenin, erano responsabili del crollo del “comunismo reale”. Un’altra forma di comunismo era quindi possibile.

Oggi sarei meno sicuro. Il marxismo rimane uno strumento indispensabile per comprendere il mondo. Ma l’utopia di una società ideale che abbia risolto tutte le contraddizioni umane e in cui, come predetto da Marx ed Engels, il governo degli uomini sarebbe sostituito dall’amministrazione delle cose, mi fa venire i brividi. Il fatto che tutti gli esperimenti di “comunismo reale” abbiano portato o al Gulag, o a un ritorno al capitalismo, o a entrambi contemporaneamente, può essere semplicemente il risultato di circostanze contingenti che avrebbero potuto avere un esito diverso?

I trotskisti del sionismo

Fu una scoperta per me: anche il sionismo ebbe i suoi “trotskisti”. Al suo interno esisteva una corrente di grande statura morale, per la quale la creazione di una patria nazionale ebraica in Palestina poteva essere realizzata nel quadro di una Palestina binazionale e non implicava in alcun modo l’espulsione degli arabi autoctoni: Brit Shalom, il movimento Ichud, Hashomer Hatzair, Judah Magnes, Martin Buber, Hannah Arendt e persino Albert Einstein. Questa corrente fu irrimediabilmente sconfitta con il piano di spartizione della Palestina (1947) e le sue conseguenze. Proprio come Trotsky fu irrimediabilmente sconfitto quando fu espulso dall’URSS nel 1929.

Decenni dopo, queste domande mi tormentano ancora. Era possibile un’altra forma di comunismo? Era possibile un’altra forma di sionismo? Coloro che persistono nel rispondere “sì” a una di queste domande sono forse dei sognatori incapaci di imparare dalla storia? I primi si possono trovare, ad esempio, nella Quarta Internazionale – che sono ancora miei compagni – mentre i secondi sono presenti in Israele nel movimento dei soldati Breaking the silence o nel movimento arabo-israeliano Standing Together.

Se mi chiedono se sono antisionista come molti dei miei amici più stretti, invariabilmente rispondo con un’altra domanda: “Cosa intendi dire con questo?”

So benissimo che questo paragone ha i suoi limiti. Il sionismo non è semplicemente un movimento di emancipazione degenerato come il comunismo; è anche un’impresa coloniale consapevole, come dimostrano gli scritti del suo fondatore, Theodor Herzl. Ciononostante, da entrambe le parti, mi rimangono questi interrogativi persistenti: il Gulag è nel DNA del progetto comunista? Il genocidio dei palestinesi è nel DNA del progetto sionista? Esistono argomentazioni convincenti per rispondere “sì” a entrambe le domande.

Da parte mia, non riesco ancora a farlo. Nonostante la mia avversione per il “vero comunismo”, e a differenza di alcuni amici di sinistra come me, non mi dichiaro anticomunista, senza dubbio per lealtà alla generosa utopia della mia giovinezza. E, nonostante la mia avversione per il “vero sionismo”, ma anche perché conosco sionisti che non sono dei mascalzoni e alcuni mascalzoni antisemiti che si mascherano da antisionisti, se mi chiedono se sono antisionista come molti dei miei amici più cari, invariabilmente rispondo con un’altra domanda: “Cosa intendi dire?”.

Nota

1. Il Palmah, Palmach o anche Palmak (in ebraico: פלמ”ח, acronimo di Plugot Maḥatz — letteralmente, «unità d’assalto»), è il nome di una delle forze paramilitari sioniste ebraiche della Palestina sotto mandato. Svolse le proprie attività in un periodo che va dalla Seconda guerra mondiale fino all’indipendenza dello stato di Israele. ↩︎
2. Henri Goldman, “Oublier Jérusalem? une approche d’Israël, du sionisme et de l’identité juive”, La Librairie, 2002. ↩︎