Pubblichiamo questo interessante documento di alcuni “attivisti operai iraniani”, tradotto dai compagni della Tendenza Comunista Internazionalista, che mostra le luci e le ombre dell’attuale rivolta popolare in Iran.
I compagni della CWO hanno tradotto alcuni documenti provenienti dall’Iran in rivolta, preceduti da un inquadramento del contesto fatto dai nostri compagni.
Qui https://www.leftcom.org/en/articles/2026-01-11/dispatches-from-the-uprising-in-iran pubblichiamo la traduzione dell’introduzione e del primo documento. Sulla pagina inglese del sito, gli altri due documenti a cui si fa cenno nell’introduzione.
La scintilla delle recenti proteste in Iran è scoccata dal bazar di Teheran. L’abolizione del tasso di cambio preferenziale da parte del governo del presidente Mahmoud Pezeshkian, che ha innescato un’improvvisa impennata dei prezzi delle valute, sembra aver tagliato o seriamente minacciato i redditi da rendita di settori della mafia valutaria e degli strati oligarchici. Questa è stata probabilmente la principale forza trainante alla base della mobilitazione dei commercianti del bazar. Allo stesso tempo, questo sviluppo ha innescato proteste di massa più ampie, scatenando una nuova ondata di scontri di piazza che ha continuato a espandersi, riportando ancora una volta a galla le rivendicazioni di lunga data tra gli strati più poveri della società. Centinaia di persone sono già state uccise o ferite dalle forze di sicurezza e il governo ha decretato un blackout di Internet.
Dal punto di vista della lotta di classe e del radicalismo politico, tuttavia, questo movimento appare più debole rispetto alle principali rivolte dell’ultimo decennio. Al momento in cui scriviamo, le sue caratteristiche distintive possono essere riassunte come segue:
1) Gli slogan lanciati in queste manifestazioni sono stati prevalentemente reazionari e con un carattere molto meno classista
2) Il grado di infiltrazione di elementi mercenari legati a correnti monarchiche e forze politiche reazionarie collegate a potenze straniere, pur essendo presente nelle precedenti rivolte, è stato significativamente maggiore nelle proteste attuali.
3) Durante la prima settimana, la maggior parte delle proteste si è diffusa nelle province e nelle città più piccole delle regioni occidentali del paese. Dopo la Guerra dei Dodici Giorni, queste aree sembrano essere state più esposte a condizioni favorevoli all’intervento straniero.
4) Il movimento ha adottato in larga parte posizioni passive o ambigue nei confronti dell’intervento straniero, il cui obiettivo immediato non è la liberazione ma la reintegrazione dell’Iran nei negoziati sospesi dopo la Guerra dei Dodici Giorni.
5) Come nei movimenti precedenti, l’assenza più evidente resta l’orientamento internazionalista nelle proteste.
Di seguito, presentiamo tre dichiarazioni di organizzazioni operaie iraniane. La prima, proveniente da un gruppo operaio che conosciamo da poco, dimostra sia un più chiaro orientamento di classe sia una maggiore chiarezza politica. Purtroppo, le ultime due mostrano un carattere di classe notevolmente attenuato rispetto alle posizioni precedenti, di cui abbiamo già pubblicato alcuni documenti.
Nel 1978, nella nostra critica agli slogan della Rivoluzione iraniana, ponemmo l’alternativa: “Morte allo Scià, o morte al capitalismo”. All’epoca, questa posizione fu soffocata dal coro assordante della sinistra filocapitalista, dai maoisti agli stalinisti e ai trotskisti… Non avremmo mai immaginato che decenni dopo avremmo incontrato la stessa alternativa in una nuova forma: “Morte a Khamenei, o morte al capitalismo”. Eppure oggi, dopo più di quarant’anni di lotta incessante e innumerevoli sacrifici nelle condizioni più dure, i lavoratori iraniani hanno coraggiosamente ancora una volta innalzato una bandiera di classe indipendente, ancora fragile, ma inequivocabilmente presente.
«Si vergognino coloro che dicono: ‘Non abbiamo un apparato per sostituire quello vecchio, che inevitabilmente gravita verso la difesa della borghesia”. Perché questo apparato esiste. Sono i Soviet»
Lenin, Una delle questioni fondamentali della rivoluzione, 1917
Dichiarazione degli attivisti dei lavoratori del Kurdistan e dell’Azerbaigian
Un passo ponderato verso l’orizzonte rivoluzionario, affrontando i progetti di cambio di regime sionisti e l’aggressione imperialista in difesa della classe operaia e del futuro socialista
Ci troviamo in una congiuntura storica in cui le contraddizioni strutturali del capitalismo iraniano – intrecciate con la crisi globale del capitale – hanno raggiunto un punto di rottura. La Repubblica Islamica, in quanto stato capitalista, è stata forgiata all’interno di una rottura storica con l’imperialismo statunitense. Eppure, questa rottura non significa liberazione; piuttosto, riflette la posizione contraddittoria del capitalismo all’interno dell’ordine mondiale imperialista guidato dagli Stati Uniti. Comprendere la natura di questa rottura, insieme alle sue trasformazioni interne ed esterne, è essenziale per qualsiasi analisi politica autenticamente emancipatrice.
1 La frattura strutturale della Repubblica islamica dell’Iran con l’imperialismo americano ha attraversato quattro fasi storiche:
2 La trasformazione riformista (1997-2005): un tentativo di riportare la Repubblica islamica nell’orbita dell’imperialismo attraverso la democrazia liberale e la società civile.
3 Rivoluzione di velluto verde (2009): un progetto di rovesciamento soft incentrato sulla classe media urbana e sui media occidentali.
4 Le rivolte acefale del 2017 e del 2019: un’esplosione di rabbia da parte delle classi lavoratrici, senza organizzazione di classe e con l’opposizione che cerca di appropriarsene.
La formazione della fase finale del sovversivismo: un collegamento completo tra il progetto di sovversione e aggressione, il sionismo e le fantasie liberali, con l’obiettivo del collasso strutturale dell’Iran e del riallineamento regionale.
Dichiariamo inequivocabilmente:
Il sovversionismo odierno non è un progetto di liberazione, ma il braccio armato dell’imperialismo americano e del sionismo globale. Facendo leva sui media guerrafondai, sulla celebrità senza radici[vedi Reza Ciro Pahlavi, ndr] e sulle fantasie della democrazia liberale, questo progetto tenta di appropriarsi delle legittime proteste delle masse subordinate e di usarle strumentalmente come forza d’urto.
Di fronte a questo progetto, la Repubblica Islamica sta anche riproducendo con tutta la sua forza i rapporti capitalistici. Dall’espropriazione dello slogan “giustizia” nel 1979 alle privatizzazioni degli anni Novanta, dalle politiche di sussidi di Ahmadinejad alle campagne di “produttività” di Raisi, dalla repressione del consiglio dei lavoratori [riferimento ad esperienze apparse nel corso degli anni, ndr] all’imposizione di sanzioni sulle spalle della classe operaia, la Repubblica Islamica ha dimostrato non solo di non essere un’alternativa all’imperialismo, ma di essere essa stessa un’espressione del capitale.
Nel frattempo, la classe operaia iraniana, nonostante la repressione, la dispersione e la disorganizzazione, è tornata alla ribalta. Gli scioperi dei lavoratori a contratto a South Pars, le proteste dei lavoratori delle miniere, della canna da zucchero, delle ferrovie, dell’istruzione e della sanità, sono tutti segnali del ritorno della classe operaia sulla scena politica. Questi scioperi non sono solo legati al sindacato, ma anche a possibilità politiche. Possibilità di rottura con entrambi i poli della reazione.
Crediamo che il momento presente sia un momento di chiara demarcazione:
una chiara linea di demarcazione contro il sionismo, i sostenitori della monarchia e i progetti imperialisti di cambio di regime
una chiara linea di demarcazione contro la Repubblica Islamica, in quanto stato capitalista repressivo
una netta linea di demarcazione contro le illusioni della democrazia liberale e del riformismo
una chiara linea di demarcazione contro le rivolte senza radici e senza orizzonte
Allo stesso tempo, è un momento di connessione:
collegare le lotte frammentate della classe operaia a un orizzonte di classe organizzato
collegare le proteste basate sui mezzi di sussistenza alla coscienza politica
collegare la rabbia all’organizzazione e l’organizzazione al partito
Facciamo appello agli studenti, agli intellettuali e alle classi inferiori affinché escano dal doppio gioco tra “asse della resistenza” e “imperialismo”. Nessuno dei due rappresenta la liberazione. La liberazione è possibile solo partendo dal cuore dell’organizzazione della classe operaia e dal cuore dell’orizzonte socialista.
Difendiamo le legittime proteste delle masse oppresse, ma sottolineiamo:
Per la classe operaia la demarcazione politica dal sionismo, dalla monarchia e dall’aggressione militare è più essenziale del pane stesso.
Come attivisti sindacali in Kurdistan, crediamo che solo tornando al socialismo rivoluzionario, attraverso l’organizzazione di partito e rimanendo saldamente sul luogo del conflitto tra lavoro e capitale, possiamo trasformare questi momenti di crisi in un nuovo orizzonte per la rivoluzione della classe operaia.
Lunga vita agli scioperi dei lavoratori!
No al sionismo, no alla monarchia, no all’imperialismo.
Sì all’organizzazione di classe, sì alla rivoluzione operaia.
Attivisti operai di Sanandaj, Baneh, Marivan, Saqqez, Bukan, Oshnavieh, Piranshahr, Mahabad
Lunedì, January 12, 2026
Scopri di più da Brescia Anticapitalista
Abbonati per ricevere gli ultimi articoli inviati alla tua e-mail.
