Israele: l’esercito sta vivendo la più grande crisi di rifiuto al servizio di leva da decenni.

Di Meron Rapoport

Nessuno può fornire cifre precise. Nessun partito o leader politico lo chiede esplicitamente. Ma chiunque abbia trascorso del tempo alle manifestazioni antigovernative o sui social network in lingua ebraica nelle ultime settimane sa che sta diventando sempre più legittimo rifiutare di prendere parte al servizio militare in Israele – e non solo tra coloro che si dichiarano appartenenti alla sinistra radicale.

Nel periodo precedente la guerra, le discussioni sul rifiuto – o più precisamente sull’“abbandono del servizio volontario” per i riservisti – erano diventate una caratteristica importante delle manifestazioni di massa contro la riforma giudiziaria del governo israeliano. Al culmine di queste proteste, nel luglio 2023, più di 1.000 piloti e personale dell’aeronautica dichiararono che avrebbero smesso di presentarsi in servizio se la legislazione non fosse stata sospesa, inducendo gli alti ufficiali militari e il capo dello Shin Bet a dichiarare che la riforma giudiziaria metteva in pericolo la sicurezza nazionale.

Ancora oggi, la destra israeliana continua a sostenere che queste minacce di disobbedienza non solo incoraggiarono Hamas ad attaccare Israele, ma indebolirono anche l’esercito. Ma in realtà tutte le minacce sono svanite nel nulla il 7 ottobre, quando i manifestanti si sono arruolati in massa con entusiasmo.

Per 18 mesi, la stragrande maggioranza della popolazione ebraica israeliana si era radunata sotto la bandiera a sostegno dell’assalto a Gaza. Ma le crepe hanno cominciato a manifestarsi, soprattutto dopo che il governo ha deciso di rompere il cessate il fuoco il mese scorso (18 marzo).

Nelle ultime settimane, i media hanno riportato un calo significativo del numero di soldati che si sono presentati per il periodo di riservismo. Sebbene le cifre esatte siano un segreto strettamente custodito, a metà marzo l’esercito ha informato il ministro della Difesa Israel Katz che il tasso di partecipazione era dell’80%, rispetto al 120% circa registrato subito dopo il 7 ottobre. Secondo Kan 11, il canale televisivo nazionale israeliano, questa cifra era un inganno: il tasso reale è più vicino al 60%. Secondo altri rapporti, il tasso di mobilitazione è pari o inferiore al 50%, e alcune unità di riserva cercano addirittura di reclutare soldati attraverso i social network.

“I rifiuti continuano ad arrivare, e questa è la più grande ondata dalla prima guerra del Libano nel 1982”, ha dichiarato a +972 Ishai Menuchin, uno dei leader del movimento di rifiuto Yesh Gvul (“C’è un limite”), fondato durante quella guerra.

Poiché la coscrizione è fissata a 18 anni nelle forze regolari [durata del servizio 2 anni e 8 mesi per gli uomini e 2 anni per le donne], gli israeliani sono obbligati a prestare servizio nelle riserve quando vengono chiamati fino all’età di 40 anni (anche se ciò può variare a seconda del grado e dell’unità). In tempo di guerra, l’esercito dipende fortemente da queste forze.

All’inizio della guerra, l’esercito dichiarava di aver reclutato circa 295.000 riservisti in aggiunta ai circa 100.000 soldati in servizio regolare. Se le notizie di un tasso di reclutamento del 50-60% nelle forze di riserva sono corrette, ciò significa che più di 100.000 persone hanno smesso di fare domanda per il servizio di riserva. “È un numero enorme”, ha osservato Menuchin. “Significa che per il governo sarà difficile continuare la guerra”.

“Il 7 ottobre ha inizialmente creato un senso di ”Insieme vinceremo“, ma questo si è ora eroso”, ha detto Tom Mehager, un attivista che ha rifiutato di prestare servizio durante la seconda Intifada [dal settembre 2000 al febbraio 2005] e che ora gestisce una pagina di social media che pubblica video di ex rifiutati che spiegano la loro decisione. “Per attaccare Gaza bastano tre aerei, ma la disobbedienza (il rifiuto) traccia sempre delle linee rosse. Costringe il sistema a capire i limiti del suo potere”.

“Giorno dopo giorno vedo dichiarazioni di rifiuto”.

La maggior parte di coloro che sfidano gli ordini di arruolamento sembrano essere i cosiddetti “refrattari grigi”: persone che non hanno una vera obiezione ideologica alla guerra, ma sono piuttosto demoralizzate, stanche o stufe del fatto che la guerra sia andata avanti così a lungo. A questi si affianca una piccola ma crescente minoranza di riservisti che si rifiutano per motivi etici.

Secondo Ishai Menuchin, Yesh Gvul è stato in contatto con più di 150 obiettori di coscienza dall’ottobre 2023, mentre New Profile, un’altra organizzazione che sostiene i refuseniks, ha trattato diverse centinaia di casi simili. Ma mentre gli adolescenti che rifiutano la leva obbligatoria per motivi ideologici rischiano pene detentive di diversi mesi, Ishai Menuchin è a conoscenza di un solo riservista che è stato punito per il suo recente rifiuto – è stato condannato a due settimane di libertà vigilata.

“Hanno paura di mettere in prigione gli obiettori, perché se lo facessero potrebbero affossare il modello di ‘esercito del popolo'”, spiega. “Il governo lo capisce ed è per questo che non fa troppa pressione. È sufficiente che l’esercito rimandi indietro alcuni riservisti, come se questo risolvesse il problema”.

Di conseguenza, Ishai Menuchin trova difficile stimare la reale portata del fenomeno. “Durante la guerra del Libano, abbiamo stimato che per ogni obiettore finito in prigione, c’erano altri otto o dieci obiettori ideologici. Quindi se 150 o 160 persone hanno dichiarato di non volersi arruolare nell’esercito per motivi ideologici, possiamo ragionevolmente stimare che ci siano almeno 1.500 obiettori ideologici. E questa è solo la punta dell’iceberg [dato il numero molto maggiore di rifiuti non ideologici]”.

Tuttavia, secondo Yuval Green, che si è rifiutato di continuare a prestare servizio a Gaza dopo aver disobbedito all’ordine di bruciare una casa palestinese e che ora guida un movimento contro la guerra chiamato “Soldati per gli ostaggi”, con 220 riservisti che hanno firmato la sua dichiarazione di rifiuto, questa classificazione in due gruppi racconta solo in parte la storia reale.

“Ci sono sempre più persone che non si sentono necessariamente preoccupate per i palestinesi, ma che non sono più d’accordo con gli obiettivi della guerra”, ha spiegato. “Io lo chiamo il ‘rifiuto ideologico grigio’. Non ho modo di sapere quanti siano, ma sono sicuro che sono molti. In passato, le persone che conoscevo erano molto arrabbiate con me [per aver chiesto il rifiuto]. Ora mi sento molto più compreso. Siamo diventati più rilevanti. I media ci stanno dando spazio; siamo stati invitati su Canale 13 e Canale 11. Giorno dopo giorno, vedo dichiarazioni di rifiuto”.

Gli esempi recenti abbondano. La scorsa settimana Haaretz ha pubblicato un op-ed (1 aprile) della madre di un soldato che ha dichiarato: “I nostri figli non combatteranno in una guerra messianica voluta [dalle forze governative]”. Un altro editoriale pubblicato (30 marzo) sullo stesso giornale da un soldato anonimo ha dichiarato: “L’attuale guerra a Gaza mira a comprare la stabilità politica con il sangue. Non vi prenderò parte”.

Altri sono meno espliciti, ma l’effetto è simile. In una recente intervista, l’ex giudice della Corte Suprema Ayala Procaccia si è astenuto dall’avallare il rifiuto, ma ha invitato alla “disobbedienza civile”. Il 10 aprile, quasi 1.000 riservisti dell’aeronautica militare hanno pubblicato una lettera aperta per chiedere un accordo sugli ostaggi che ponga fine alla guerra. A loro si sono rapidamente aggiunti centinaia di riservisti della Marina e dell’Unità di Intelligence 8200 (d’élite). Il Primo Ministro Netanyahu ha risposto: “Il rifiuto è un rifiuto, anche se espresso implicitamente e con un linguaggio approssimativo”.

La legittimità del regime è in pericolo

Yael Berda, sociologa della Hebrew University e attivista di sinistra, ha spiegato che la crescente riluttanza a fare domanda per il servizio di riserva è dovuta principalmente a preoccupazioni economiche. Ha fatto riferimento a un recente sondaggio condotto dal servizio di collocamento israeliano, che ha rivelato che il 48% dei riservisti ha dichiarato di aver subito una significativa perdita di reddito dal 7 ottobre e il 41% ha affermato di essere stato licenziato o costretto a lasciare il proprio lavoro a causa di periodi prolungati nel Servizio di Riserva.

Anche Ishai Menuchin attribuisce grande importanza ai fattori economici, ma offre un’ulteriore spiegazione: “Gli israeliani non vogliono sentirsi sciocchi, e ora si sentono maltrattati. Vedono che altri beneficiano di esenzioni e scommettono che se dovesse succedere loro qualcosa, nessuno sosterrà loro o le loro famiglie. Si sentono abbandonati: vedono le famiglie degli ostaggi che fanno appello alle donazioni per sopravvivere. In fin dei conti, lo Stato non c’è davvero, e questo sta diventando evidente per un numero sempre maggiore di israeliani.

“C’è molta disperazione”, continua Ishai Menuchin. “La gente non sa dove sta andando. Si vede la corsa all’ottenimento di passaporti stranieri, anche prima del 7 ottobre, e la ricerca di luoghi ‘migliori’ in cui emigrare. Le persone si rivoltano sempre più contro i propri gruppi di interesse. E soprattutto, gli ostaggi non vengono rimpatriati”.

Per quanto riguarda il rifiuto ideologico, Yael Berda individua diverse categorie. “Un tipo di rifiuto deriva da ciò che ho visto a Gaza, ma è una minoranza”, ha spiegato. “Un altro è la perdita di fiducia nei leader, soprattutto quando il governo non ha fatto tutto il possibile per riportare indietro gli ostaggi. C’è un divario insostenibile tra ciò che il governo ha detto di fare e ciò che ha effettivamente fatto. E questo divario fa sì che la gente perda fiducia”.

Un’altra categoria, ha continuato Yael Berda, è il “disgusto per il discorso del sacrificio” promosso dall’estrema destra religiosa, guidata da figure come Itamar Ben Gvir e Bezalel Smotrich. “È una sorta di reazione contro il discorso dei coloni che dice che è bene sacrificare la propria vita per qualcosa di più grande. Le persone reagiscono all’idea che il collettivo sia più importante dell’individuo dicendo: ‘Gli obiettivi dello Stato sono importanti, ma io ho la mia vita’”.

Pur notando che le minacce di rifiuto sono state un elemento importante delle proteste antigovernative del 2023, Ayel Berda ha affermato che “ora, dopo il crollo del cessate il fuoco, si può dire che l’intero movimento di protesta si oppone alla continuazione della guerra con la motivazione che è la guerra di Netanyahu. Questo è davvero nuovo; non c’è mai stata una tale rottura, in cui la legittimità del regime è in pericolo”. Yaël Berda aggiunge: “Nel 1973 si diceva che Golda [Meir] era incompetente, che aveva fatto degli errori, ma nessuno dubitava della sua lealtà. Durante la prima guerra del Libano, c’erano dubbi sulla lealtà di [Ariel] Sharon e [Menachem] Begin, ma era una cosa marginale. Oggi, soprattutto alla luce del “caso Qatarargate” [1], la gente è convinta che Netanyahu sia pronto a distruggere lo Stato per il proprio tornaconto personale”.

Tuttavia, l’ondata di rifiuti e assenze non ha ancora messo in ginocchio l’esercito. “La gente dice: “C’è il governo e c’è lo Stato””, spiega Yael Berda. “Queste persone continuano a servire perché si aggrappano allo Stato e alle sue istituzioni di sicurezza, perché se non credono in loro non hanno più nulla. Il pubblico capisce che non appena la fiducia nell’esercito viene meno, la storia è finita, e questo fa paura. Hanno paura di essere coinvolti nella caduta dell’esercito, perché questo li renderebbe complici. Bibi sta costringendo gli israeliani a fare una scelta terribile. Qualunque cosa facciate, sarete complici di un crimine: o il crimine del genocidio, o il crimine dello smantellamento dello Stato”. (Articolo pubblicato dal sito israeliano +972 l’11 aprile 2025; da noi tradotto dalla traduzione in francese di A l’Encontre)